色头发是一个人的第二张脸。也许一些圣人或烈士也说过类似的话，但我想强调的是，中国人民是排名前三的人之一，他们在国内外任何时候都首当其冲地承受着他们头发上的文章和苦难。从这个角度看，头发不仅是中国人的第二张脸，也是中国人的“脸”！
头发不仅是一种“发套”（陇东方言），也是一个人个性和情感的象征。它的身份相当于生者的身份证和死者的骨灰盒。虽然中国人吃了莴苣头，但它的头发还是很浓密或卷曲。我们表达我们的感情，表达我们的愿望，哭泣，感动世界。李白《秋蒲松》中的第十五首歌有一句话：“白发三千尺长，愁似长发”。从那时起，我知道头发还有很长的路要走。它除了具有避寒、美容的外，还肩负着“显悲”的重要任务。人有七种情绪：快乐、愤怒、担忧、思考、悲伤、恐惧和恐惧。这些担忧大多是由头发引起的。为了解除他们的烦恼，文人不仅不放过酒，而且还有头发。如“高堂明镜悲白发，晨如青丝，晚如雪”，如刘喜仪的“传达一个信息，成熟的美女应该同情半死的白头翁”。正如刘世忠透露的信号，学者们非常喜欢头发。重要的是头发是老、弱、病、穷的集中象征；同样古老，头发可以比蝴蝶结、驼背、耳聋和眼花缭乱更直观和浪漫，当然除了不那么白的头发。
对头发的态度不仅反映了个人心理，也是历史的见证。南宋灭亡后，晋国获得中原的统治，并分发剃须令。以国家行政的名义强迫全国人民剃头在人类历史上是罕见的！然而，“头部灾难”还没有结束。在同一位女性进入海关后，她发起了一场大规模而可怕的运动：“让你的头发离开你的头，让你的头离开你的头发”。后来革命家抓住了前清朝的老少，先把他们的头发弄干。人们认为，历史进入20世纪80年代后，“场灾难”将消失。谁会想到，他们会遇到“短发是进步的年轻人，长发是不好的因素”的外观评价活动。我的小学甚至中学都是在“命令缩短”的恐慌中度过的。事实上，在“平头教育”下，我为什么不保持一个短平头呢？长期以来，为了保护我的头和头发，我一直梦想着两种职业：道士或摇滚明星。
头发是否有这样的春秋笔法作用和微妙的含义？很难说。然而，要判断一个社会是否有轻奢自由，首先要看你是否允许发型自由。我想。幸运的是，看到哈萨克人、韩国人和超现实主义的年轻人满街都是，这让人感到安慰。虽然我们的头发越来越少，但我们头发的自由度却越来越高，这表明我们毕竟在进步。至于民国文人骂四川军阀刘翔的诗句：天下常剃他的头，人也剃他的头。真相可能不确定！